بسم الله الرحمن الرحيم
"HAKIKAT DZIKIR MENURUT SYEIKH ABDUL QADIR AL-JAILANI QS."
Syeikh Abdul Qadir Al Jailani berkata, diriwayatkan bahwa Rasulullah Shalallahu'Alaihi Wasallam.
telah bersabda:
"Maukah kuceritakan kepadamu tentang amalmu terbaik dan paling bersih dalam pandangan Allah Subhanahu Wa Ta'ala serta orang yang tertinggi derajatnya di antaramu, yang lebih baik dari menyedekahkan emas dan perak serta memerangi musuh-musuhmu dan memotong leher mereka, dan mereka juga memotong lehermu ? Para sahabat bertanya, Apakah itu, wahai Rasulullah ? Beliau menjawab, Dzikir kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala."
(Riwayat Baihaqi)
Rasulullah Shalallahu'Alaihi Wasallam bersabda :
"Yang paling utama aku ucapkan, aku dan ucapan para Nabi sebelumku adalah
''Laa Ilaaha Illallaah''.
Setiap Maqam Zikir ada syarat martabat tertentu, baik zikir bersuara (Jahr) maupun yang tersembunyi (Khafi).
Bermula adalah Zikir Lisan, kemudian Zikir Jiwa (Nafs), kemudian Zikir Qalbu, lalu Zikir Roh, kemudian Zikir Sirr (Rahsia Roh), kemudian Zikir Rahsia (Khafi), lalu Zikir Paling Rahasia (Akhfal Khafi).
Zikir Lisan adalah zikir, di mana dengan zikir itu mengingatkan qalbu yang lalai pada ingat Allah Taala.
Zikir Jiwa (Nafs) adalah zikir yang terdengar oleh huruf maupun suara, tetapi terdengar oleh rasa dan gerak-gerik dalam batin.
Zikir Qalbu adalah aktiviti qalbu dengan segala apa yang tersembunyi di dalamnya dari pancaran Kemaha-agungan dan Kemaha-indahanNya.
Zikir Roh, tersimpul pada penyaksian Cahaya-Cahaya Tajalli Sifat.
Zikir Sirr, adalah fokusnya ketersingkapan rahsia-rahsia Ilahiyah.
Zikir Khafi adalah menyelaraskan Cahaya-Cahaya Kemahaindahan Zat Ahadiyah di tempat yang benar.
Sedangkan Zikir Akhfal Khafi adalah memandang pada Hakikat Haqqul Yaqin, dan tak ada yang nampak kecuali hanya Allah Taala, sebagaimana firmanNya :
"Maka sesungguhnya Dia Maha Tahu yang rahsia dan yang lebih tersembunyi."
(Thaha : 7).
Perlu diketahui, di sana ada sisi Ruh lain yang lebih lembut dibanding ruh ruh yang ada yang disebut dengan 'Thiflul Maani', iaitu suatu kelembutan yang memotivasi seluruh gerak menuju kepada Allah swt.
Para Ulama Sufi menegaskan, Ruh ini tidak bersemai pada setiap orang namun lebih bersemai pada kalangan Khusus, sebagaimana firman Allah Taala:
"Allah mempertemukan Ruh dari perintahNya pada orang yang dikehendaki dari kalangan hamba-hambaNya." (Ghafir: 15)
Ruh tersebut yang berganding secara lazim dengan Alam Qudrat dan Musyahadah di Alam Hakikat, sehingga sama sekali tidak berpaling kepada selain Allah swt, seperti yang disabdakan oleh Rasulullah saw:
"Dunia itu haram bagi Ahli Akhirat, dan Akhirat itu haram bagi Ahli Dunia, dan keduanya haram bagi Ahlullah." (Ad-Daylamy)
Sedangkan Jalan Wushul kepada Allah Taala, melalui peneladanan jejak secara fisik di jalan yang lurus melalui Hukum Syariat, baik malam maupun siang ..
Sedangkan di satu sisi, harus melakukan zikir kepada Allah Taala, sebagai keharusan yang mesti dilakukan oleh Para Pencari, sebagaimana firmanNya:
"Iaitu orang-orang yang berzikir kepada Allah baik ketika berdiri dan ketika duduk dan ketika tidur, dan bertafakur."
(Ali Imran: 191)
Yang dimaksudkan dengan berdiri adalah zikir di siang hari, dan makna duduk adalah zikir di malam hari. Begitu pula ketika dalam tidur, dalam suasana tergenggam Ilahi, terhamparkan keleluasaan jiwanya, ketika sehat, sakit, kaya, miskin, mulia dan abadi, dan sebagainya.
Wallahu A'lam Bishawab..
Semoga Bermanfaat 🙏
Allaahumma sholli 'alaa Sayyidinaa Muhammad wa 'alaa aalihi wa shobihi wa sallim
Di tulis ulang dari grup / halaman facebook :
Dani Binangkit ke TQN SURYALAYA TASIKMALAYA
Di dalam grup tersebut tulisan ini di publikasikan oleh :
Dani Binangkit ke TQN SURYALAYA TASIKMALAYA
Semoga Allah memberikan kebaikan dan manfaat atas tulisan ini bagi kita semuanya, Amin...
"HAKIKAT DZIKIR MENURUT SYEIKH ABDUL QADIR AL-JAILANI QS."
Syeikh Abdul Qadir Al Jailani berkata, diriwayatkan bahwa Rasulullah Shalallahu'Alaihi Wasallam.
telah bersabda:
"Maukah kuceritakan kepadamu tentang amalmu terbaik dan paling bersih dalam pandangan Allah Subhanahu Wa Ta'ala serta orang yang tertinggi derajatnya di antaramu, yang lebih baik dari menyedekahkan emas dan perak serta memerangi musuh-musuhmu dan memotong leher mereka, dan mereka juga memotong lehermu ? Para sahabat bertanya, Apakah itu, wahai Rasulullah ? Beliau menjawab, Dzikir kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala."
(Riwayat Baihaqi)
Rasulullah Shalallahu'Alaihi Wasallam bersabda :
"Yang paling utama aku ucapkan, aku dan ucapan para Nabi sebelumku adalah
''Laa Ilaaha Illallaah''.
Setiap Maqam Zikir ada syarat martabat tertentu, baik zikir bersuara (Jahr) maupun yang tersembunyi (Khafi).
Bermula adalah Zikir Lisan, kemudian Zikir Jiwa (Nafs), kemudian Zikir Qalbu, lalu Zikir Roh, kemudian Zikir Sirr (Rahsia Roh), kemudian Zikir Rahsia (Khafi), lalu Zikir Paling Rahasia (Akhfal Khafi).
Zikir Lisan adalah zikir, di mana dengan zikir itu mengingatkan qalbu yang lalai pada ingat Allah Taala.
Zikir Jiwa (Nafs) adalah zikir yang terdengar oleh huruf maupun suara, tetapi terdengar oleh rasa dan gerak-gerik dalam batin.
Zikir Qalbu adalah aktiviti qalbu dengan segala apa yang tersembunyi di dalamnya dari pancaran Kemaha-agungan dan Kemaha-indahanNya.
Zikir Roh, tersimpul pada penyaksian Cahaya-Cahaya Tajalli Sifat.
Zikir Sirr, adalah fokusnya ketersingkapan rahsia-rahsia Ilahiyah.
Zikir Khafi adalah menyelaraskan Cahaya-Cahaya Kemahaindahan Zat Ahadiyah di tempat yang benar.
Sedangkan Zikir Akhfal Khafi adalah memandang pada Hakikat Haqqul Yaqin, dan tak ada yang nampak kecuali hanya Allah Taala, sebagaimana firmanNya :
"Maka sesungguhnya Dia Maha Tahu yang rahsia dan yang lebih tersembunyi."
(Thaha : 7).
Perlu diketahui, di sana ada sisi Ruh lain yang lebih lembut dibanding ruh ruh yang ada yang disebut dengan 'Thiflul Maani', iaitu suatu kelembutan yang memotivasi seluruh gerak menuju kepada Allah swt.
Para Ulama Sufi menegaskan, Ruh ini tidak bersemai pada setiap orang namun lebih bersemai pada kalangan Khusus, sebagaimana firman Allah Taala:
"Allah mempertemukan Ruh dari perintahNya pada orang yang dikehendaki dari kalangan hamba-hambaNya." (Ghafir: 15)
Ruh tersebut yang berganding secara lazim dengan Alam Qudrat dan Musyahadah di Alam Hakikat, sehingga sama sekali tidak berpaling kepada selain Allah swt, seperti yang disabdakan oleh Rasulullah saw:
"Dunia itu haram bagi Ahli Akhirat, dan Akhirat itu haram bagi Ahli Dunia, dan keduanya haram bagi Ahlullah." (Ad-Daylamy)
Sedangkan Jalan Wushul kepada Allah Taala, melalui peneladanan jejak secara fisik di jalan yang lurus melalui Hukum Syariat, baik malam maupun siang ..
Sedangkan di satu sisi, harus melakukan zikir kepada Allah Taala, sebagai keharusan yang mesti dilakukan oleh Para Pencari, sebagaimana firmanNya:
"Iaitu orang-orang yang berzikir kepada Allah baik ketika berdiri dan ketika duduk dan ketika tidur, dan bertafakur."
(Ali Imran: 191)
Yang dimaksudkan dengan berdiri adalah zikir di siang hari, dan makna duduk adalah zikir di malam hari. Begitu pula ketika dalam tidur, dalam suasana tergenggam Ilahi, terhamparkan keleluasaan jiwanya, ketika sehat, sakit, kaya, miskin, mulia dan abadi, dan sebagainya.
Wallahu A'lam Bishawab..
Semoga Bermanfaat 🙏
 |
| HAKIKAT DZIKIR MENURUT SYEIKH ABDUL QADIR AL-JAILANI QS |
Allaahumma sholli 'alaa Sayyidinaa Muhammad wa 'alaa aalihi wa shobihi wa sallim
Di tulis ulang dari grup / halaman facebook :
Dani Binangkit ke TQN SURYALAYA TASIKMALAYA
Di dalam grup tersebut tulisan ini di publikasikan oleh :
Dani Binangkit ke TQN SURYALAYA TASIKMALAYA
Semoga Allah memberikan kebaikan dan manfaat atas tulisan ini bagi kita semuanya, Amin...
Tidak ada komentar:
Posting Komentar